Los italianos interesan en aumentos extranjeros de los compañeros

Eran que los italianos no miraban lejos de hogar al elegir a un esposo. Pero la nueva estadística demuestra que ella es cada vez más extranjeros que casan, con cerca de uno en 10 que eligen a un esposo no-Italiano en lo que llaman los investigadores "un fenómeno rápidamente de desarrollo."

Los hombres y las mujeres italianos tienen igualmente una inclinación para los alemanes, los socios extranjeros más populares para ambos sexos, seguidos por el francés. Pero las semejanzas terminan allí.

Después de los alemanes y los hombres franceses, italianos eligió lo más a menudo posible a esposos rumanos y polacos, mientras que las mujeres italianas casaron a marroquíes y tunecinos, según Eurispes, un instituto de investigación italiano.

Además, hombres lejos más italianos que extranjeros casados mujeres. En 2005, el año más reciente para el cual la estadística está disponible, 250.974 uniones fueron contraídas en Italia, Eurispes dicho. De éstos, cerca de 21.000 implicaron a hombres italianos con las novias extranjeras, mientras que cerca de 4.800 implicaron a mujeres italianas con los maridos extranjeros. En 1992, menos de 10.000 pares mezclados fueron al altar.

Qué tal estadística no demuestra son las dificultades hechas frente por los pares mezclados en un país donde está relativamente reciente la inmigración.

"no ha sido fácil," dijo a Maria Chiara Barabino, 34, que satisficieron a su marido futuro, Hazem Osman, cuando ella fue salto de la escafandra autónoma en el mar rojo en 2000. Fueron casados tres años más tarde y ahora vivo en Milano con su hijo de 2 años, Andrea-Abdallah, y 2 mes-vieja hija, Nadine.

La decisión a casar no fue tomada ligeramente por Barabino, que es católico, y Osman, bioquímico egipcio que es musulmán. El empleo y la relocalización publica a un lado, ellos hicieron frente a la oposición de ambas de sus familias, Barabino dicho, y tuvieron que atacar con consideraciones culturales y religiosas.

"en la retrospección, estoy alegre nosotros tenía dificultades, porque nos forzaron realmente mirar nosotros mismos," ella dije en una entrevista del teléfono.

Las uniones internacionales son relativamente un nuevo fenómeno aquí. Hasta hace una generación. Los italianos wed raramente fuera de sus regiones caseras. Las uniones entre los italianos meridionales y norteños comenzaron a proliferar solamente después que los southerners emigraron para trabajar en las regiones norteñas ricas de la fábrica.

"un veneciano casando un siciliano, o un Milanese que casaba a alguien de Calabria, era prácticamente unheard antes del auge económico en los años 60 y los años 70, pero como la población interna cambió de puesto, era uniones naturales formaría," dijo Mara Tognetti, que enseña la política de la inmigración en la universidad de Bicocca en Milano.

La tendencia actual es similar, con las uniones internacionales guardando paso con las ondas de la inmigración en Italia, los expertos dicen.

"la estadística refleja cambios culturales, y delinea una situación muy compleja," dijo a Luca di Sciullo, uno de los autores de un informe anual sobre la inmigración publicada por dos organizaciones, Caritas y Migrantes, que el inmigrante de Italia de la pista tiende.

Una migración del claro aumento de Europa Oriental puesto que la caída de la cortina del hierro explica porqué las mujeres de Polonia, de Rumania, de Albania y de Rusia, aquí tomar trabajos como trabajadores domésticos, han estado cogiendo los ojos de hombres italianos.

Mientras que los hombres italianos están casando a mujeres extranjeras que están "cultural y geográficamente" cerca de ellas, Tognetti dicho, las mujeres italianas es más probable casar el exterior su propia cultura, especialmente con los hombres de África del norte que han vertido en el empleo que buscaba de Italia.

"están haciendo una opción muy deliberada para distanciarse cuál es familiar," de Tognetti dicho. "es una declaración fuerte."

En muchos casos, los hombres son musulmanes. Es estas uniones interfaith que han capturado el proyector de los medios, en parte porque el Vatican, que todavía lleva a cabo sacudimiento en este país en gran parte católico, los desalienta fuertemente.

Un documento 2004 publicado por el Vatican sugiere que la "unión entre los nómadas de los católicos y del no-Cristiano" "sea desalentada" y las llamadas para "la preparación particularmente cuidadosa y profundizada" para la unión cuando uno de los esposos es musulmán de modo que ambos fiancés entiendan las "diferencias culturales y de las religiones profundas, ellos tendrá que hacer frente."

La diócesis de Milano ha funcionado un programa para los pares interfaith desde 1998, cuando el fenómeno fue reconocido como perceptiblemente aumentando, dijo a su director, Barbara Ghiringhelli, profesor de la sociología que se especializaba en ediciones inmigrantes en la universidad libre de idiomas y de comunicaciones en Milano.

Pues la inmigración en Italia sigue siendo un primer fenómeno de la generación, las diferencias culturales tienden para ser arraigadas más profundamente, ella dijo, mientras que los problemas hechos frente por los pares se extienden del burocrático al personal "porque las familias de ambos socios están a menudo contra estas uniones."

Más de 1.000 pares han pasado con el programa, y muchos continúan satisfaciendo periódicamente para compartir experiencias mientras que sus relaciones se convierten y transforman con la llegada de niños (el catholicism y el Islam ambos preguntan que críen a los niños en la fe del padre).

"era extremadamente útil como tablero que sonaba compartir nuestros pensamientos y las experiencias de la parte," dijo Barabino, que atendieron con Osman.

las clases de la A'rabe-lengua de la Una vez que-uno-semana para las mujeres ayudan a tender un puente sobre el boquete que existe a menudo entre ellas y sus en-leyes. "y la cultura se transmite con la lengua," dijo Jolanda Guardi, profesor del árabe en la universidad de Milano que enseña el curso.

Los expertos convienen que las dificultades ahora hechas frente por los pares mezclados son probables disminuir pues la segunda generación de inmigrantes crece para arriba y casa.

Pero hasta entonces, la primera onda de uniones se debe observar idealmente, Monsignor Giuseppe Anfossi, presidente de la Comisión de la iglesia italiana en la familia, escribió recientemente, "no solamente como laboratorio cultural que reúna diversos mundos, pero también como diálogo auténtico entre religiones."